凌一宁接过了木柴，“我要什么？”

“蕴魂土？”

“招魂！”

玄飞看着凌一宁满脸一疑问，边往地上躺，边说：“招魂，其实也是叫魂。亦称“喊惊”、“喊魂”等。古代修行人认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。

其实，他已经没魂了。走火的时候，他内的魂已经化成了气围绕在他的旁。可是现在，连气都没有了，换句话说，玄飞现在已经算是一个死人了。因为在间他的名字已经被彻底的抹除掉了。

他唯一有的就是那蕴魂土和满脑的方法。

不知是因为疲惫还是其它，玄飞说话的声音很低，低到令人觉他很温柔。

玄飞像是突然间想到了什么一样，大步的跑到了墙边，不停的打量着那一个个存尸。

没有招魂幡，没有引魂香，甚至连聚魂盆和请魂铃都没有。

“你什么呢？”凌一宁轻声问。

“没什么，我是说这楼的格局布置的很好。你看看那些墙，其大小、长短皆是符合宅风中的万和局。躺在这里边的人，就算没坟，他们的灵魂也一样可以得到安生……”说到灵魂二字，玄飞的眉不自觉的皱了起来。

玄飞笑了笑，：“可以这么理解，好了，一会我把泥抹好之后你就可以开始了。”

要让人舒适多了。

“嗯，长时间用来存放尸的地方，会遗留一些尸气。而这些与泥土混在一起的尸气，经过日积月累的演化，就成了一可以蕴留成他人灵魂力量的蕴魂土。”

“嗯。”凌一宁重重的了。

玄飞说完便是埋搜索起来。

玄飞尴尬的皱了皱眉，：“黄书就是动漫，蓝书就是手写版的秘籍。我爷爷从小到大就让我看那些东西，醒了的时候我自己看，睡着了他在我边念，所以这些东西不自觉的就印在了我心里了。”

“生于地，亡于天，败在前，成在后……妙，妙啊！

东北、华北、南京等地，则由家人认定其惊悸失魂之。一人持呼孩童之名，一人叫“回来吧！”一呼一喊，行至彼。持衣履者张开衣履，"象征地一张一闭，然后挟于腋下，呼孩童之名，另一人则答以“回来了！”表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复。此类均自古代传承而来。

“我躺下之后，你用木柴沿着我的画一圈，画到能在地上看到一个人型的图案就可以。”

“招魂？”

“你什么……”看着玄飞鲜血直，凌一宁着急的跑上前去。

凌一宁一脸糊涂的看着他，“你在嘀咕什么呢？“

我现在要用的方法，是传自清末时期的一，利用蕴魂土这*事来寻找自己的灵魂。简单说，我的魂已经散了，照常理来说，散掉的魂是的，那么这蕴魂土之蕴的魂气也是的，就是利用蕴魂土的气息来寻找我自己的魂气。”

“你找它什么？”

“哦，我明白了。就是让同行找同行。”凌一宁若有所思的说。

玄飞将那块拳大小的蕴魂土拿在左手里，同是用牙齿咬破了左手的血。

玄飞无奈着摇了摇，：“从小到大，我只看过两书，一是黄书，一是蓝书。”

“哦……”凌一宁若有所思的了。现在她明白为什么自己和玄飞的差距会那么大了，人家念书的时候她还在玩耍呢。

正所谓病急投医，玄飞现在只能是利用自己大脑中任何能够帮助自己恢复魂气的方法来招魂。

《楚辞》中《招魂》篇，即与此俗的关。后世婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。各地方式不一。招魂的方法有很多，比如在檐下、床或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。

凌一宁也看了玄飞的心思，连忙打岔：“你真厉害，真不明白看着你也比我大不了几岁，你怎么懂的这么多。”

“找蕴魂土！”玄飞淡淡的说。

“一宁，麻烦你帮个忙！”玄飞从火柴堆里捡了一较木的木柴，将火熄灭后便是递到了凌一宁的手上。

玄飞站起来，抬打量着这座收尸楼。

“嗯，试试能不能将我的魂招回来。”

“黄书？蓝书？是什么书？”凌一宁好奇的问。

“哦……”