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对于男孩儿,这个问题则要困难得多,因为我们没有希望把他们完全蒙蔽到18或19岁以后,对于他们,恰当的方法是,告诉他们手
将不可避免地导致
神错
。
于是,他们就互相谈论有关
的问题,而且极可能还在秘密地
行手
,这样,他们就会养成欺骗和隐瞒的习惯,而且由于父母的恐吓,他们的生活总是布满着疑惧。
当孩
在追求知识的过程中,了解到这
冲动在某些方面被认为是一
罪恶时,他对科学的好奇心的全
冲动也被抑制了。
这会增加这样一
可能
,即当他结婚时,他能使他的妻
厌恶
,从而防止她有通
的危险。婚姻以外的
是罪恶。婚姻以内的
不是罪恶,因为它是传播人
所必需的。
总之,法律、教会和那些旧式的教育青年的人对于
的态度,就是
据于上面所讲的观念的。***
心理分析表明,父母和保姆若指
手
的恶劣后果,这
恐吓往往导致
神错
,不但在孩提时代,在成年时代也是如此。
但是通过充分的
德教育,这
现象是可以防止的,至少是在女
中。在英国,在印刷品上宣称妻
能够而且应当从
中得到快乐,那是违法的(我本人就听说过,有一本书就是因为这个原因而在法
上被指控为
秽作品)。
所以我们一定不能对他们谈论任何有关
的事情。我们必须尽可能地阻止他们彼此谈论这些问题,而且成年人必须装作世界上
本就没有这类话题。通过这
方式去蒙蔽一个少女,而且一直蒙蔽到
房
烛夜,那是可能的。
可以预料,那些事实会使她
到极为震动,以致会丝毫不差地表现
所有正统的
德家认为女人应当
有的
态度。
但却由于以上原因被破坏了,结果,孩
被人为地变成了白痴。我认为无可否认的是,那些受过传统教育的女人通常要比男人愚蠢些。
由于对
的好奇心在衰退之前总是极
烈的,孩
必然会得
这样一
结论,即他所渴望得到的知识是邪恶的。
既然父母会在一件事上说谎,他们也会在另一件事上说谎,结果,他们在
德上和知识上的威信便
然无存了,另外。既然父母在涉及
的问题上说谎,孩
们就会得
结论,他们自己也可以在这类问题上说谎。
而唯一合乎
德的知识是人们所不渴望的,例如乘法运算表。对知识的追求原是所有健康孩
的一
本能的冲动。
在讨论这
态度在
范畴中的影响之前,我想先谈谈这
态度在其他方面所造成的后果。我认为,第一个最大的后果是,它阻止了青年人对于科学的好奇心。凡是有智力的孩
都希望知
世界上的一切事情,他们经常问及关于火车、汽车、飞机,以及雨的来源和孩
的来源等问题。
而且所有与孩
有
往的人都会很快发现的那样,关于鹳鸟和醋栗的神话一般是没有人相信的。于是,孩
们就会得
一
结论,就是父母在骗他们。
他起初并不知
哪
好奇心应当有,哪
不应当有:既然问孩
是怎样生
来的是一
罪恶,那么,问飞机是怎样造
来的,也一定是一
罪恶了。
因此,在青年人
问题上所采取的传统
法会使人们变得愚蠢、虚伪和胆怯,而且还会使相当多的人患
神病或类似的疾病。现在,所有与青年人有来往的有智能的人,都在某
程度上承认了这些事实。
而且我还相信,这主要是由于这样一个事实,即她们年轻时被更有效地阻止了对于
知识的追求,除了这
智力上的损失外,还有一
极为严重的
德上的损失。正如弗洛伊德首先指
。
而与
女
则一定会染上
柳病。上述两
假设虽然不是真的,但也只是一
不怀恶意的假话,因为它们是为了
德才编造
来的。我们还应当教育男孩儿,告诉他们在任何场合都不应该谈论
的问题,即使在结婚之后也不应该。
无论如何,他必然会得
一
结论,就是对科学的好奇心是一
不能不抑制的危险冲动。一个人在想要知
任何事
之前,一定要认真询问一下,这
知识究竟是邪恶的,还是合乎
德的。
想会导致
的不端行为,因此,实现
德的最好方法,就是使青年人的
心绝对脱离与
有关的一切事
。
所有这些好奇心对于孩
是完全一样的,他所依据的不过是
甫洛夫称之为“这是什么”的反
,但这
反
却是一切科学知识的源泉。
但同时也是人类所承担的一
不适当的责任,是对人类堕落的一
惩罚。一个人在接受外科手术时,也是有同样的
神的。不幸的是,除非我们遭受到极大的痛苦,否则,
行为总是和快乐相联系。