第1482章 即使仍然bo起

＊＊＊除此以外，在长期的华夏国话语宣传中，日本女人已经成为一zhong特殊“xing意味”的语境，常常被描写成对于男人百依百顺、柔能克刚的典型形象，与已经和男人共享半边天的华夏国女人不一样。

这对华夏国男人也有特殊xi引力，而且从一些网上文字和图片来看，华夏国人丝毫不掩饰对于日本女人的这zhongxing幻想。

日本盛产的许多黄se小电影、luoti照甚至一些xing变态的图文，更被一些网友认为日本女人是亚洲国家女人中最放dang不羁、床上功夫最为了得的，好像几乎每个日本女人都有xing饥渴。

这zhong带有倾向xing的误导，把日本女子定义为很容易勾引上床的xing玩wu，更何况在许多日本作家中大段无遮拦的xing描写刻划的传统，日本电影中lou骨直接的xing描写，更把人们xing幻想导向极端。这情形就像华夏国开放以前，国人对于一些金发碧yan的西洋女子所存在的xing幻想一样。

现在则转嫁到日本女人shen上了，所以台湾很早以前就有了到日本旅游的“买chun团”一位在mei国和台湾都有旅行社的经纪人林先生说，台湾从七十年代开始组织到日本去买chun的所谓“旅行团”因为日本的ji女比较公开。

而且台湾人喜huan日本ji女，缘于她们“很敬业”东京新宿那一带的兴旺，可以说是跟台湾买chun团有着很大关系。

华夏国近几年到日本旅游的人数急剧上升，找日本风俗店的人数也上升。最早见诸于报章报dao的是1985年在日本访问期间，著名小说家周而复，当时任华夏国人民对外友好协会副会长（华夏国的副bu级干bu）在日本寻芳的事件。

在官方的正式访问结束后，他又在无日方邀请的情况下在东京游览4天，在宾馆收看有yin秽节目的闭路电视，并要求女翻译陪看，而且还到药店购买chun药，1986年2月，中共中央决定撤销其党内外一切职务并开除党籍。

当然大家无法知dao他是否干了那事，但是无论如何，周而复对于日本女人的兴趣，在这个报dao之中油然显现chu来。

李伟杰曾经碰到过一个日本女学生玲子谈到对华夏国印象时说，她的母亲是一位东京旅游社的导游，在接待华夏国的一个旅游团时，遭到一个东北人qiangjian。李伟杰以为是她的中文表达能力有限，把所谓“猥亵”（俗称“吃豆腐”讲成“qiangjian”了，经过反复解释，最后确定就是qiangjian。

据她说，日本一般人对于华夏国旅游团都有着比较负面的印象，而ma凯认识的另外一位日本导游大久说，现在华夏国游客要想在日本与纯日本ji女jiao往，比较困难，因为干这一行的都有默契，不接待华夏国人。

华夏国现在到泰国的旅游，某zhong程度上也有人专门为了去买chun，一般的“人妖”表演已经不xi引人了，听说现在还有到越南去买chun的。只要这个行业存在，在今天这个地球村年代，要去寻hua问柳也慢慢国际化了。

日本比华夏国早开放了一百多年，日本在十九世纪中叶明治维新的时候，华夏国人还chu1在缠小脚、chou大烟的年代。

那时日本就已经率先引进西方思想和生活习惯了，作为一个岛国，日本人口稠密，居住狭小，在大约两个湖北省面积的土地上生活着五个湖北省的人口，家ting中的房间狭小，男女xing事遮盖较少。

关于日本人关于xing事的觉醒，有人认为其情形有点象华夏国市民文化世俗文化最为开放的明代，也就是《金瓶梅》中描写的市井文化时代，所以人们津津乐dao的日本男女同浴的传统，男人小便不避人的传统，都是日本人人际肢ti之间亲密的后果。

就是今天，日本儿童教育在小学生时就已经熟知人ti的生zhiqi官构造，对于男女之事发蒙也早。

“xing”在日本并不是一个回避的话题。儒家文化加上xing开放就会形成一zhong奇特的xing心理变态的文化。华夏国人在这一方面也走过了相同的dao路。

华夏国人在xing的问题上一向是讳莫如shen，耻谈男女xing事，这并不是不开放，而是拘泥于儒家文化的zhongzhong说教和限制“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视”的教条让华夏国人始终chu1在一zhongxing的束缚之中。

不过就是在礼教束缚最严厉的时候，华夏国人的妻妾制度也早已实行了上千年，而社会底层这zhong被压抑的情gan和心理，一旦获得某zhong程度的解放，它就会变成一zhong宣xie，一zhong变态