李兆先本来就不是那书呆，很快就接受了这些新观念，到了如今，已经有些固的觉了，让他以私仇来颠覆国家大事，他是无论如何也不到的。

他一向不拘礼法，无遮拦，因此倒也没什么避讳，直接就向老爹求证了，这爷俩多少有些差不多的地方，李东其实骨里也有些不羁，面对儿的质疑，他也是坦然相承，把自己脑里转过的那个念合盘托。

候，目的又怎么会是那样的内容？有能力，有威望，上怀江山社稷，下念黎民百姓的清正官员不计其数，可大明朝的国势却日渐摧颓，最后归结底，却是昏君太多的缘故。

“我当然也是考虑过的，皇上如今摆了这副不依不饶的架势，与其在清算中死名裂，莫不如自行了断，少受些苦楚不说，还能留下念想，然后，我就想到了在学院中的你…不过，我仔细想了想，指望你确是太天真了些，就你这个不着调的，就算父仇，只怕也记不了几年，所以还是算了罢，等皇上回来，我就上辞表，其他的，就听天由命吧。”

据李东的判断，杨廷和可能还有另一层心思，那就是不连累儿，然后以自己被死的事实，来激发杨慎的仇恨，让其幡然醒悟，以作后图。

杨廷和人既然已经死了，又没留下书信之类的有力证，那么，就算有崔岩、王勋等当事人的指控，也不足以定罪，除非照新的律法来追溯。

不过，李兆先并不是这么认为的，他老爹李东也一样。去年的最后一天，除了除夕这个本固有的质之外，同样也是江南的战报传到京城的日，宁王之被王守仁摧枯拉朽的平定了，士人的最后一丝希望也破灭了。

何况，随着对新制度的日益了解，他隐约有觉，那就是新制度当中，个人的力量将会变得越来越渺小，那从内颠覆的事儿是不可能发生的。

这一节，并不是李兆先自己想到的，而是他老爹告诉他的。李东说话时，也是唏嘘不已，很是慨，李兆先很怀疑，自家老爹是不是也转过同样的念，因此才能这么准的窥破了杨廷和的心思。

杨廷和的死同样也不是孤立现象，就在除夕那一天，不少士林中的死派，都自行了断，为自己的仕途人生画上了句号。他们是死在绝望之中的，同时也存了保全家族的主意。

其实不光是新制度，儒家独大的旧官僚制度也有同样的属，只要了制内，就别想违背大势，如果谁想这么的话，整个制中的相关利益者，都会向其猛压过去，让其万劫不复。

正德和谢宏向来不以君自居，这规矩当然束缚不了他们，所以，他们的也更激烈一，直接以死认输，希望能得到某宽大。除了江南那事儿之外，谢宏是很少搞株连的，这也是他怪异的表现之一，心狠手辣，却对斩草除不太衷，这思路委实与众不同。

前朝变法的拗相公就是明证，他居相位，又得到了皇帝的全力支持，门下更有弟门生无数，实力不可谓不，可结果呢？勉支撑了十几年，新法终究还是变成了镜月，在制之内，想要颠覆制，那是绝对不可能的。

若是杨慎心怀父仇，那就有了从内颠覆的机会。这样的例在小说评话中屡见不鲜，只是那些报仇的主角，往往都是隐名遁迹，直到最后打倒大反派的时候，才会亮明真正的份，而不是杨慎这样摆明车的路。

上行下效，谢宏不喜搞株连，学院中也弥漫着同样的氛围，杨慎和李兆先都是导师们相当看好的人，学之间也有相近的共识。可以预计的是，在未来的新官僚系统中，杨慎很有可能占据相当重要的位置，甚至可以期待他接王守仁的班。

被老爹如此看待，李兆先倒也不觉委屈。一来他本就是这放不羁的，二来书院的教习时常调‘国家’二字，其中国是在前面的。

众正盈朝，只是几个昏君，就可以让国势败坏如此？这说法难不可笑么？

这样的说法，和儒家的大义也是差不多的，只不过儒家纲常当中，是以君来代指国的，其实就是一回事。驱除旧官僚，以百家之学取代儒家统，这是对国家有利的，会让国家更加大，那么，这个过程中，就没有私人情分立足的余地。

因此，李兆先很担心好友，生怕对方钻了角尖，以至于步了杨廷和的后尘。！

依照大明官场的惯例，官位到了一定程度后，致仕就已经是认输的表示了，对手应该大度的放手，不予追杀，这才是君风度。

所以，他的自缢算是相当明智的决断了。如果再考虑到他和正德之间的情分，还可能引起对方的同情，借此保全士林的元气，那么，杨大学士的谋略就更加令人叹服了。这说法也在士林中占了上风，不少人都心存侥幸，想着是否能借机逃过一劫。