第五章(2/7)

“这么一听，《圣经》和金字塔还有关联，至少在我们的《圣经》的某些章节里，已经意识到金字塔这建筑的形态。”

古迹，许多是经过了岁月的积累，先人超越时代的合作的结晶。”

“有我们的历史大事及年表。”

“大概金字塔的研究者才能看到吧。”

“在这里，‘祭坛’也被解释成‘纪念碑’，这混起因于《圣经》中把祭坛分为祈祷用和发誓用两。单纯理地阅读《以赛亚书》，就会认为是在埃及中央某地建起了祭坛。而文中的石，其实建在边境地带，和祭坛完全不相关。狂的金字塔研究家们并不认同，他们认为把这两者视为同一建筑更加合理。”

“就是说我们的历史呈二十六度角沿着上升通徐徐前？”

“到达墓室以后，历史就将终结吗？”

“‘中心的火焰’…似乎有某象征意义啊。”

“对！”

“噢，原来如此。”推理作家陷了沉思。

“我想这可以解释成‘辉煌的存在’的意思。希腊语称‘中心的火焰’为‘PYRAMID（金字塔）’，而它们来源于古代希伯来人的迦勒底语‘乌利姆·米旦’，是‘光明单位’的意思。”

“是年表完结了，还是历史完结了，这一研究者的意见并不统一。”

“这恐怕是个永远的谜了。”

“金字塔和地面接的地，就表示亚当被创造和堕落吧。”

“还有一发现。尼罗河的河平原正如此图，在地中海形成扇面形的三角洲，而大金字塔正好位于这个扇面的圆心。

“吉萨确实堪称埃及的政治经济中心，地理位置又于和撒哈拉沙漠的界，也可以称其为边境地带。”

“例如，这条通里的石，并不全是同样的东西。法老墓室和大回廊使用的是岗岩，这里的岗岩据说是有灵的东西，是象征着神圣之和生灵的存在。而其他类的石

“在这个通内，也刻着预言的记号吗？”

“噢！”

“对，这里有图示。这幅图示更加详细，甚至有些繁琐了。从，沿着通向下走，遇到上升通时，《圣经·旧约》的时代就开始了，这里结束了就是大回廊开始的地方，象征基督的诞生。”

“对这个词的来源众说纷纭。当今最有力的观是，PYRAMID的PYR是从希腊语的PYRO衍生而来，是‘火’、‘’的意思，而AMID是从希腊语的MESOS衍生来的，表示‘存在’或‘接近中心’的意思。所以，PYRAMID（金字塔）这个词意味着‘中心的火焰’。”

“从这本书的图示来看，这个石质的年表是从亚当和夏娃时代开始计算的。”

“这么说，难早在耶稣基督诞生之前，其使命就已经蕴在金字塔当中…”

“有可能是在地球上特地选择这样的位置，来建造大金字塔。所以我烈地预到，在不远的将来，这座大金字塔所隐藏的义全解明时，我们肯定会大吃一惊。这一天一定会到来的。”

“但是比梅吉斯早得多的《圣经》学者早就指，独一无二的《圣经》里谈到大金字塔时，记载了‘主的意图’这义，《圣经》中的很多章节，对金字塔也通过比喻多有涉及。所以许多金字塔研究者们认为它是石质的《圣经》。”

“是的。”

“或者，是《圣经》叙事的转折。”

“那上面究竟写了些什么内容呢？”杰克·沃德贝尔坐直了。

“那是…从前发生过的事情吗？”

“正是。金字塔可能就是一雕刻于石上的伟大预言书吧。”

“这里的‘’字一般被解释成‘纪念碑’，因此《以赛亚书》讲的就是埃及的‘纪念碑’，用它和金字塔对号座，似乎也没什么不可以。”

“终是法老的墓室？”

“古埃及人自己怎么称呼金字塔呢？”

“怎么看呢？”

“并且，大金字塔所在的吉萨，在东经三十度、北纬三十度的位置，如果以吉萨为中心绘制一幅世界地图，如图所示，大金字塔为对称，就是地图上的右上和左下、左上和右下的陆地面积分别相等。”

“正是这样。把耶稣和金字塔通过比喻连结在一起，涉及到金字塔神的还有其他几地方，例如《圣经》中《以弗书》的第二章第二十节：‘你们被称为使徒和先知，建立在基之上，而耶稣基督本人则甘愿角落里的一块石’。”

“对那些内容的解释存在问题，众说纷纭，没有定论。当然，我不过是一个学者，我所说的并不能代表那些金字塔研究者。一般的法是，将上升通以英寸为单位分成很多小份，一英寸代表一年，在通的墙和地面可以读到各各样的启示。但是最近，一九○九年的时候，一位住在加拿大多多的学者威廉·里布发布了一个有趣的小册，认为从大回廊的前端开始，一英寸应该代表一个月。不怎样，金字塔内的预言，是可以简单地用直线测量来的。”