只留下袁飞站在他的对面，双目之中沉思之。

药师佛答：“你在耕作，我也在耕作。你耕的是土地，我耕的是心田，我在众生的心田播撒善的，以为犁，驱使禅定的，而让它长丰硕的福德智慧来。所以说我也在耕作。和你的耕作别无两样。”农夫听后很是喜，并供养药师佛饮。

随后袁飞又去看手中的一串佛珠，这串珠通黑亮，共有一十八颗，也不知是什么材质成

袁飞抄手接了那张纸和佛珠，有些奇怪的看了看净慧，随后似乎明白了什么，了转便走。

净慧嘿笑一下后，躺倒在那块被太晒得微的大石上唱：“吃着众生米，修着自己心。得拂袖去，佛国享平安。”

后传来净慧的混的唱语：“一日不作，一日不。我修自心，不外求人！人可以骗尽天下人，却骗不了自己的心。”

远远看去这茅舍虽然简陋，但却还算净，屋舍之外有数亩薄田，着各谷类和蔬菜。

净慧一路无言，带着袁飞在山上兜兜转转一刻钟之后来到了一间茅舍之前。

一路下了山，袁飞这才将那信展开，就见上面仅写了四个字——收不收！

所以佛家认为自己修行自便是在耕作，他们认为自己耕作的目的是教化众生，为众生解开疑惑，以慈悲喜舍度生，便应该得到饮，理应受到供养，托钵而乞也丝毫不觉有什么不妥。

袁飞心这和尚果然地，虽然地不过是一件不起的事情，但在袁飞心中却惊奇不已，只要对佛家稍有所知的便知僧侣都是靠国家和善信供养的，或者托钵乞，或者端坐寺内，总之乃是以善信为生，并不需亲自下地耕，佛家还有个传说解释此事。

所以，看到佛徒耕地田几乎是不可能的，因为佛徒认为这是一件耽误时间耽误修行的事情，是一浪费。

袁飞毕竟只是通些佛家而已，从未想过这问题，即便是他的脑再如何灵活机变，一时也不知从何言语作答。

这不是佛法修为而是单纯的武修为。

袁飞了：“不但未见，还从未听过。”

袁飞听在耳中目光闪了闪，脚步未停径直下山而去。

颠僧净慧在前走得飞快，几乎足尖一地面草叶便行去数丈，看上去还真有行云的觉。

随后净慧和尚竟然呼呼睡去。

以前有一位农夫看到药师佛托钵乞，农夫就问：“你这和尚，我们耕作从而获得粮，才有吃穿用度，你们不事劳作，怎么也想平白获得我们的？”

净慧和尚看袁飞对那数亩田地心存疑惑便笑：“怎么？没见过和尚地么？”

净慧和尚信步走菜地，拿起锄培了些土，侍片刻后拍拍手走了菜地，径直坐在一块好似凳一般的大石上：“小，你来告诉我，为何和尚要被人供养？”

门。但随后袁飞便放弃了这个念，原因无他，这净慧和尚单从衣着等等看来便和一个老农没有丝毫区别，尤其是那双草鞋之上满是微的泥渍，这山上已经四五日没有雨了，也只有田地里才有这般稀泥，只有这叫袁飞到有些疑惑，难这颠僧竟然还田不成？他还要吃饭？袁飞却还真不知佛家佛徒开了几识之后能够不必再以五谷为。

幸好袁飞武修为也不算弱，跟在净慧后施施然而行，犹有余力。

袁飞确实曾经阅读了数本佛家典籍，还和柳诗过一些简单的探讨，对于佛家一些最基本的东西也知些然大笑着坐起来，一双浑浊的睛似乎一下清澈起来，闪烁起别样的通透光彩，净慧和尚看了袁飞，随后伸手凭空一抓，不知从何摄来了纸笔，将笔鼻尖在嘴里了，随后挥洒几下便写就了几个大字，随后又摸一串佛珠丢给袁飞：“去吧，但那群小人究竟收不收你我可不！你的这一血气我传你一串佛珠收了，不然那群冥顽是绝不会收你的。”

袁飞微微一笑：“这和尚果然是颠的！”袁飞说完随手将这信收怀中，说实话袁飞对这四个字已经不抱希望了，毕竟这从方才那颠僧的言语之中可以看，这颠僧不是和普渡佛寺有过节，而是和整个佛家乃至整个佛家的本教义对抗，甚至还有对于药师琉璃光如来佛的不敬之意。这净慧和尚疯癫得没边了。