河源孝男是得到一笔遣散费，可是再怎么有善心，也绝对支付不起六七个日藉妇女回国的盘缠。而诸多妇女想要回国，这使得为如何将的骨灰送回故乡安葬而烦恼的河源孝男有了新的想法。日本是岛国，不同于中国的海关形同虚设。尤其是日本人疑疑神鬼的秉，凡是从异国回乡的公民，无不怀疑他们是否有为他国充当间谍？河源孝男知自己回国一定会有诸多的麻烦，得不好还会有牢狱之灾。而嫁在篑村的几个日藉妇女又有回国的**，于是便萌生想要从回国的诸多妇女之中，寻找到一个人品诚实可靠，委托她将的骨灰带回故乡安葬。毕竟都是同胞，哪个想要回国的妇女也不想拉下。河源孝男为这些想要回国的日藉妇女想了一个馊说：如果不计较返回日本国的方式，那也不是没有不钱的办法。教唆她们之中不想回国的日藉妇女，乘着篑村此时尚在民国政府的辖之下，往警察局去告发，将想要回国的日藉妇女都指认为**员。外国人在中国境内从事企图颠覆政府，违法犯罪等与其份不相符的活动，则可以享受到制遣送回日本国的免费优待。

转往广州。泉城解放只是时间上的早晚而已，河源孝男如果继续留在泉城则是个大麻烦。一旦人民政府驻，因为殴打他致死而被判刑的两个日本军官，若是因为被司法门早已经认定的死亡者还活着？即便那两个好事之徒的霍木香与疯士能够兜揽下全责任，人民政府依然会因为对案情的失察，有损**人在审案方面一向公正廉明的形象。

得到公司一笔遣散费的河源孝男等待二凤回复指令的期间，闲到实在是无聊。仅知自己不应该对的死负有责任，可是对恋的情却始终难以忘怀。功夫不负有心人，几番周折，河源孝男终于寻访到篑村的欧老汉家里。以小叔的名义，得到允许将的火化尸的骨灰送回日本国的家乡。

民国政府的苛捐杂税多如，老百姓被苛捐杂税压榨得苦不堪言。别说是日本人喜吃的大米见不着，就连粱，玉米这类粮也吃不饱。更多日藉妇女想要回去的日本国缘故，则是中国丈夫的家实在是贫穷，因而萌生与中国丈夫离婚回国定居。时下战争造成的人比例是女多男少，得到中国丈夫同意离婚并不困难。难的是这些日藉妇女当年离开日本的份是安妇，随着战争结束，以前耀武扬威的皇军都沦为街等人雇用的苦力。安妇的地位则更是悲惨，跌落到连娼都看她们不起。亲情在岁月的磨损下淡漠，家乡的亲人不寄来盘缠路费，这些日藉妇女回国的念只能是想想而已。苛捐杂税盘剥之下的中国老百姓，又有几个家能够支付得起她们回去日本国的路费？

嫁在篑村的日藉妇女们听说有个来自日本国内的阔绰商人，来人自称是“”的小叔，专程来取嫂嫂的骨灰回日本国家乡安葬。

贫穷的日苦得度日如年，何曾见到过如此的阔绰？想要回国的日藉妇女纷纷缠住河源孝男恳求借回去日本国的路费，哪怕是利贷也行。

思乡情切的日藉妇女哪还顾得上采用什么方式，只要是能够回得去日本国，不在乎是礼送，还是遣

河源孝男谢同胞妹为嫂嫂的火化祈福送行，在篑村滥行施舍，赠送每个同胞妹一麻袋大米，二十斤猪。

抗日战争结束之后，国民党与**两个意识形态不能相容的内战又打得一塌糊涂。这些日藉妇女从与家人的通信中得知战败之后的日本国不再从事军备，全人民都致力于生产，生活较战争时期已是有极大的改善。日藉妇女之中有的是想回家探亲，分当安妇时间较长的妇女患有无法治愈的病，或是在日军过度蹂躏之下丧失了生育能力。这与非常注重传宗接代，或是因为娶日本妇女而被传染上病的中国丈夫，则会造成情上的渐渐不睦。

这些日藉妇女以往只知欧老汉家那个不搭理人的同胞名字叫“太平”，原来这个女人的全名叫河源“”河源是贵族的姓氏，这也就难怪“太平”，或者应该称呼其“河源”的女人不搭理平民。尽傲慢的“太平”与同胞之间不相来往，毕竟是死者为大。日藉妇女们纷纷来到火化尸的现场，为同胞将要返回故乡的灵魂送行。