伯元，袭。齐受禅，例降。

又澄遭太妃忧，臣僚为立碑颂，题碑云“康王元妃之碑”澄访于普惠，答 曰：“谨寻朝典，但有王妃，而无元字。鲁夫人孟称‘元妃’者，下与‘继室 声’相对。今烈懿太妃作先王，更无声、仲之嫌，窃谓不假‘元’字以别 名位。且以氏姓，愚以为在生之称，故《秋》：‘夫人姜氏至自齐。’既葬， 以谥姓，故经书‘葬我小君文姜氏’，又曰‘来归夫人成风之襚’，皆以谥姓。 古者妇人从夫谥，今烈懿太妃德冠一世，故特蒙褒锡，乃万代之事，岂容于定名 之重，而不称烈懿乎？”澄从之。

绍从父弟瑜，济州长史。

伯元弟叔利，右将军、太中大夫。

太和十九年，为主书，带制局监，与刘桃符、石荣、刘斌同员共直，颇为 祖所知。转尚书都令史。任城王澄重其学业，为其声价。仆李冲曾至澄，见普 惠言论，亦善之。世宗初，转积将军。澄为安西将军、雍州刺史，启普惠为府录 事参军，寻行冯翊郡事。

澄转扬州，启普惠以羽林监领镇南大将军开府主簿，寻加威远将军。普惠既为 澄所知，历佐二籓，甚有声誉，旋京之日，装束蓝缕，澄赉绢二十匹以充行资。还 朝，仍羽林监。

张普惠，字洪赈，常山九门人。长八尺，容貌魁伟。父晔，为齐州中县令。 随父之县，受业齐土，专心坟典，克厉不息。及还乡里，就程玄讲习，于《三礼》， 兼善《秋》，百家之说，多所窥览，诸儒称之。

大夫。永熙二年卒，时年六十九。赠都督冀瀛沧三州 诸军事、骠骑大将军、尚书左仆、冀州刺史，谥曰宣。

瑜弟彝，字凤。太和中，举秀才，稍迁步兵校尉。卒于武邑太守。赠征虏将 军、营州刺史。

广陵王恭、北海王颢，疑为所生祖母服期与三年，博士执意不同，诏群僚会议。 普惠议曰：“谨二王祖母，皆受命先朝，为二国太妃，可谓受命于天，为始封 之母矣。《丧服》‘慈母如母’，在《三年章》。《传》曰：‘贵父命也。’郑注 云：‘大夫之妾，父在为母大功，则士之妾为母

澄功衰在，于七月七日集会文武，北园。普惠奏记于澄曰：“窃闻三 杀九亲，别疏昵之叙；五服六术，等衰麻之心。皆因事饰情，不易之者也。然则 莫大之痛，于终之外；书策之哀，除于丧纪之内。外者不可无节，故断之以三 年；内者不可遂除，故敦之以日月。《礼》：大练之日，鼓素琴。盖推以即吉也。 小功以上，非虞祔练除不沐浴，此拘之以制也。曾问曰：‘相识有丧服，可以与 于祭乎？孔曰：‘缌不祭，又何助于人？祭既不与，疑无宴之。’又曰： ‘废丧服，可以与于馈奠之事乎？’曰：‘脱衰与奠，非礼也。’注云：‘为其 忘哀疾。’愚谓除丧之始，不与馈奠，小功之内，其可观乎？杂记云：‘大功以 下，既葬适人，人之，其党也之，非党也不。’犹择人，于为惑。伏见 明教，立会之限，将以二七令辰，集城中文武，肄武艺于北园，行揖让于中舍。 时非大阅之秋，景涉妨农之节，国家缟禫甫除，殿下功衰仍袭，释而为乐，以训百 姓，便是易先王之典教，忘哀戚之情，恐非所以昭令德、视孙者也。《仪》， 者以礼乐为本，忘而从事，不可谓礼；钟鼓弗设，不可谓乐。舍此二者，何用 为？又七日之戏，令制无之，班劳所施，虑违事。库府空虚，宜待新调。二三之 趣，停之为便。乞至九月，备饰尽行，然后奏《狸首》之章，宣矍相之令，声轩悬， 建云钲，神民忻暢于斯时也。伏惟慈明远被，万民是望，举动所书，发言唯则，愿 更广访，赐垂曲采，昭其见之心，恕其谠言之责，则刍荛无遗歌，舆人有献诵矣。” 澄意纳其言，托辞自罢，乃答曰：“文武之，自昔成规；明耻教战，振古常轨。 今虽非公制，而此州承前，已有斯式，既不劳民损公，任其私，复何失也？且纂 文习武，人之常艺，岂可于常艺之间，要须令制乎？比适依前州府，相率王务之 暇，肄艺良辰，亦未言费用库也。《礼》：兄弟内除，明哀已杀；小功，客至主 不绝乐。听乐则可，观武岂伤？直自事缘须罢，先以令停，方获此请，来意。”

及王师大举，重征钟离，普惠为安乐王诠别将长史。班师，除扬烈将军、相州 安北府司。迁步兵校尉。后以本官领河南尹丞。世宗崩，坐与甄楷等饮酒游从， 免官。骁骑将军刁整，家有旧训，将营俭葬。普惠以为矫时太甚，与整书论之。事 在《刁雍传》。故事：免官者，三载之后降一阶而叙；若才优擢授，不拘此限。熙 平中，吏尚书李韶奏普惠有文学，依才优之例，宜特显叙，敕除宁远将军、司空 仓曹参军。朝议以不降阶为荣。时任城王澄为司空，表议书记，多普惠。

伯嫡弟宽，开府田曹参军。

伯，继瑜后。武定末，□□太守。