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绍是非不可知；公所是：之以礼；所不是，正之以法，此文胜，九也。

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(昔汉王见围荥，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”平曰：“项王为人，恭敬人；士之廉节好礼者，多归之。至于行功赏爵，邑重之士，亦以此不附。今大王慢人少礼；士之顽钝嗜利无耻者，亦多归汉。诚宜各去两短，集其两长，天下指麾不足定也。”

(袁绍率大众攻许，孔谓荀彧曰：“袁绍地广兵，田丰、许攸，智计之士，为其谋；审、逢纪，尽忠之臣，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵。殆难克乎？”彧曰：“绍兵虽多，而法令不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审专而无谋，逢纪果而自用。此二人留，知后事。许攸贪而犯法，必不能纵，不纵必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而擒也。”后许攸贪不奉法，审收其妻，攸怒，奔曹公。又颜良临阵授首，田丰以谏死。皆如彧所料也。)

绍外宽内忌，用人而旋疑之，所任唯亲戚弟耳；公外简易而内机明，用人无疑，唯才能所宜，不问远近，此度胜，四也。

吾以此知胜之谓矣。

故同明者相见，同听者相闻，同志者相从，非贤者莫能用贤。故辅佐左右所任使者，存亡之机，得失之要。

魏太祖谓郭嘉曰：“袁本初地广兵，吾讨之，力不能敌，何如？”嘉对曰：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖惟智胜，项羽虽，终为所擒。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵，无能为也。

绍见人饥寒，恤念之情，形于颜，其所不见，虑或不及，所谓妇人之仁耳；公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海相接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜，七也。

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曹公曰：“吾知之，绍为人志大而智小，厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮虽丰，适所以为吾奉也。”

将孰有能？

绍以逆动，公以奉顺，以率天下，此义胜，二也。

杨阜曰：“袁公宽而不断，好谋而少决。不断则无威，少决则后事。今虽，终为所擒。曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵，必能济大事也。”)

}

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汉末政失于宽，绍以宽济，故不慑；公纠之以猛，而上下知制，此治胜，三也。

孙武曰：“主孰有？

法守职而不敢为非者，人吏也；当前快意，一呼再诺者，人隶也。故上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐，危亡之主以隶为佐。”观其亡，必由其下。

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绍以大臣争权，谗言惑；公御下以，浸不行，此明胜，八也。

绍因累世之资，议揖让，以收名誉，士之好言饰外者多归之；公至心待人，推诚而行之，不为虚，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜，六也。

绍好为虚势，不知兵要；公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜，十也。”

绍繁礼多仪，公任自然，此胜，一也。

绍多计少决，失在事后；公策得辄行，应变无穷，此谋胜，五也。